{"id":197,"date":"2016-07-27T13:27:58","date_gmt":"2016-07-27T12:27:58","guid":{"rendered":"http:\/\/lignesdorages.com\/?p=197"},"modified":"2016-07-27T13:27:58","modified_gmt":"2016-07-27T12:27:58","slug":"le-bas-empire-paul-petit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lignesdorages.com\/index.php\/2016\/07\/27\/le-bas-empire-paul-petit\/","title":{"rendered":"Le Bas Empire (Paul Petit)"},"content":{"rendered":"

Aujourd’hui petite chronique sur un bouquin: Paul Petit, Le Bas-Empire (284 – 395), dans la s\u00e9rie Histoire G\u00e9n\u00e9rale de l’Empire Romain. <\/p>\n

\"basempir\"<\/p>\n

Oui, encore un bouquin d’histoire<\/strong><\/a>, sur l’antiquit\u00e9, mais cette fois sur le monde romain. Cette s\u00e9rie de bouquin (dont c’est le troisi\u00e8me et dernier tome) couvre toute la p\u00e9riode imp\u00e9riale, d’Auguste <\/a><\/strong>\u00e0 Th\u00e9odose, c’est \u00e0 dire tant que l’empire est (plus ou moins) en un seul morceau, ou pour \u00eatre plus exacte avant la s\u00e9paration entre orient et occident. <\/p>\n

La p\u00e9riode<\/h1>\n

Alors je vais faire un r\u00e9sum\u00e9 grossier de la p\u00e9riode, et en plus c’est bas\u00e9 sur une vision unique (vu que c’est pour l’instant la seule s\u00e9rie de bouquin que j’ai lu sur la p\u00e9riode) et un peu dat\u00e9. Donc tu devrais probablement pas trop te fier \u00e0 ce que je raconte et faire des recherches compl\u00e9mentaires m’enfin comme d’hab quoi… <\/p>\n

La fin de l’anarchie militaire<\/h2>\n

Donc le bouquin d\u00e9bute par le r\u00e8gne de l’empereur Diocl\u00e9tien. Ce r\u00e8gne suit une p\u00e9riode (couverte dans le bouquin pr\u00e9c\u00e9dent) assez trouble de l’empire romain. En gros de 192 \u00e0 284 les empereurs se succ\u00e8dent g\u00e9n\u00e9ralement pas dans la joie et l’all\u00e9gresse mais plut\u00f4t \u00e0 coup d’assassinats et de massacres, et encore quand y’en a pas plusieurs en m\u00eame temps qui se tirent la bourre pour savoir qui est le plus Auguste. (C’est un peu Game of Thrones si tu veux). <\/p>\n

Bref c’est bien le bordel, et g\u00e9n\u00e9ralement sur cette p\u00e9riode les empereurs sont des g\u00e9n\u00e9raux qui sont acclam\u00e9s empereurs par leurs l\u00e9gions. L’arm\u00e9e est faiseuse de roi, sans que le s\u00e9nat (l’aristocratie politique), ou l’empereur pr\u00e9c\u00e9dent est vraiment son mot \u00e0 dire sur le choix. <\/p>\n

\"L'assassinat
L’assassinat de l’empereur Geta (rien \u00e0 voir avec David, malheureusement) par son fr\u00e8re Caracalla<\/figcaption><\/figure>\n

Diocl\u00e9tien<\/h2>\n

Tout ce bordel se calme un peu avec Diocl\u00e9tien qui, si il arrive au pouvoir plus ou moins comme les autres, a la ferme intention de mourir p\u00e9nard dans son lit. <\/p>\n

Du coup, il organise un peu sa succession, il se d\u00e9signe un co-empereur et deux c\u00e9sars \u00e0 m\u00eame de prendre le relais \u00e0 sa mort. \u00c7a permet aussi de faciliter la gestion de l’empire. Un des probl\u00e8mes jusque l\u00e0 \u00e9tant que l’empire \u00e9tait tellement grand qu’il devenait difficilement g\u00e9rable pour un seul empereur. Ils \u00e9taient oblig\u00e9s de d\u00e9l\u00e9guer des r\u00e9gions \u00e0 des g\u00e9n\u00e9raux, qui se disaient vite que si ils \u00e9taient capables de g\u00e9rer leur r\u00e9gion, ils se verraient bien g\u00e9rer le tout… <\/p>\n

\""-
\u00ab\u00a0– Ouai, dans mon lit, je te dis!\u00a0\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n

Il finit m\u00eame par abdiquer (on sent le gars vraiment d\u00e9ter \u00e0 caner dans son lit) et laisser les autres g\u00e9rer (en rajoutant un gonz pour rester sur le mod\u00e8le 2 Augustes, 2 C\u00e9sars). En fait il essaye plus ou moins de revenir \u00e0 la tradition. On peut y voir un retour \u00e0 l’\u00e9poque des Antonins o\u00f9 l’empereur d\u00e9signait d’avance son (ou ses) successeurs, histoire d’\u00e9viter les embrouilles. On peut aussi y voir une r\u00e9miniscence de la p\u00e9riode r\u00e9publicaine, o\u00f9 Rome avait deux consuls (m\u00eame si \u00e0 l’\u00e9poque c’\u00e9tait plus dans une optique de limitation du pouvoir ex\u00e9cutif). Et pour asseoir tout \u00e7a il th\u00e9orise son syst\u00e8me \u00e0 quatre chefs (t\u00e9trarchie), deux Augustes, deux C\u00e9sars, avec m\u00eame un parall\u00e8le religieux remettant \u00e0 l’honneur des divinit\u00e9s traditionnelles de Rome (Jupiter, Hercules). <\/p>\n

Constantin<\/h2>\n

Bon le plan de Diocl\u00e9tien marche qu’en partie (il aura quand m\u00eame r\u00e9ussi \u00e0 pas se faire assassiner) mais par contre son plan de t\u00e9trarchie foire bien et il a m\u00eame le temps de voir le truc foirer avant de crever (pas cool). <\/p>\n

Parce que dans les t\u00e9trarques, y’en a qui se verraient bien plus t\u00e9trarque que les autres, \u00e0 commencer par Constantin. <\/p>\n

Alors ouai voil\u00e0, ayant lu le dictionnaire philosophique de Voltaire, j’avais pas vraiment un bon \u00e0 priori sur Constantin. Mais bon il disait beaucoup de conneries Voltaire aussi, alors j’ai essay\u00e9 d’aborder le truc sans trop d’\u00e0 priori mais bon… le constat est quand m\u00eame assez sal\u00e9 pour Constantin. <\/p>\n

\"Swag!\"
Swag!<\/figcaption><\/figure>
\nPardon, pardon, \u00ab\u00a0Saint Constantin le Grand\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Ah oui, il a eu la bonne id\u00e9e de se convertir au christianisme et d’\u00eatre le premier empereur chr\u00e9tien et du coup de faire cesser les pers\u00e9cutions sur les chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Les chr\u00e9tiens<\/h2>\n

Ouai du coup \u00e7a vaut le coup de faire un mini topo sur ce qu’on entend par pers\u00e9cutions et sur les relations entre les chr\u00e9tiens et l’empire. <\/p>\n

Alors au d\u00e9part, en gros sur le 1er si\u00e8cle, les chr\u00e9tiens osef. C’est une petite secte de juifs un peu chelou, pas de quoi changer le monde. <\/p>\n

Et puis ils finissent quand m\u00eame par se faire remarquer. Le truc qui va pas avec eux, c’est pas tant religieux que politique. Sous pr\u00e9texte de leur dieu unique que c’est le seul bon et que y a qu’eux qui savent le prier correctement, bah ils refusent de participer aux c\u00e9r\u00e9monies religieuses officielles. Et notamment ils participent pas aux c\u00e9l\u00e9brations du culte imp\u00e9rial (un serment d’all\u00e9geance \u00e0 l’empire en gros). Et \u00e7a, les romains ont beau \u00eatre super tol\u00e9rants avec les nombreuses religions chelou qu’on trouve dans l’Empire, le culte imp\u00e9rial faut pas trop d\u00e9conner avec parce que c’est avant tout politique et pas religieux.<\/p>\n

\"Gn\u00e9
Gn\u00e9 !? Encore un coup de Manuel Valls ?<\/figcaption><\/figure>\n

Et d’ailleurs le probl\u00e8me est pas dans le fait d’avoir un dieu unique, vu qu’il y a pas mal de monoth\u00e9istes pa\u00efens, soit chez les philosophes (comme les sto\u00efciens qui se feront d’ailleurs salement piller leur doctrine par les chr\u00e9tiens), soit chez certaines religions orientales de la fin de l’empire (Mithra, Sol invictus) qui sont vraiment pas loin du monoth\u00e9isme. Mais ces religions respectent les polyth\u00e9istes et les autres religions (y compris le culte imp\u00e9rial), en fait je crois qu’on peut dire que le probl\u00e8me avec les chr\u00e9tiens, bah c’est un peu leur intol\u00e9rance. <\/p>\n

Du coup bah pers\u00e9cutions. Apr\u00e8s faut pas s’imaginer que c’\u00e9tait Blandine et les lions tout les dimanches. Ca c’\u00e9tait plut\u00f4t l’exception, des \u00e9pisodes de massacres assez rares et le plus souvent li\u00e9s \u00e0 des circonstances locales, en mode bouc \u00e9missaire: les vaches ont la chiasse ? bah ca doit \u00eatre la faute des chr\u00e9tiens. <\/p>\n

\"Ah
Si \u00e7a fou la chiasse aux vaches, moi j’y touches pas!<\/figcaption><\/figure>\n

Du coup y’a une p\u00e9riode o\u00f9 ils \u00e9taient pas trop \u00e0 la f\u00eate. Et puis apr\u00e8s, ils devenait tellement nombreux, c’\u00e9tait tellement le sbeul dans l’empire, que bon… on les a un peu laiss\u00e9 faire leur truc dans leur coin. La principale \u00ab\u00a0pers\u00e9cution\u00a0\u00bb restante \u00e0 l’\u00e9poque de Constantin en gros c’est qu’ils ont pas acc\u00e8s aux postes de hauts fonctionnaires et que leur clerg\u00e9 n’est pas exon\u00e9r\u00e9s d’imp\u00f4ts. <\/p>\n

Monarque de droit divin<\/h2>\n

Du coup Constantin l\u00e8ve progressivement les derni\u00e8res pers\u00e9cutions sur les chr\u00e9tiens, et finis par se convertir. <\/p>\n

Et c’est un changement assez important en fait pour l’id\u00e9ologie imp\u00e9riale. Depuis Auguste les empereurs \u00e9taient \u00ab\u00a0divinis\u00e9s\u00a0\u00bb, au d\u00e9part c’\u00e9tait apr\u00e8s leur mort qu’on les consid\u00e9rait comme dieu. Puis de plus en plus de leur vivant (tant qu’\u00e0 faire). Et cette divinisation de l’empereur \u00e9tait \u00e9videmment politique. <\/p>\n

A partir de Constantin on change de paradigme, on invente l’empereur \u00ab\u00a0de droit divin\u00a0\u00bb. Il n’est plus un dieu parmi la foultitude, il est humain, mais par contre il a un lien unique et privil\u00e9gi\u00e9 avec la seule divinit\u00e9 qui compte. Le gros avantage politique du Christianisme c’est son dogme unique et son clerg\u00e9 fort, organis\u00e9 et hi\u00e9rarchis\u00e9. Une seule fa\u00e7on de penser et les autres au buch\u00e9, plut\u00f4t pratique comme outil pour un empereur. <\/p>\n

Et du coup tu le vois venir, \u00e0 peine les pers\u00e9cutions sur les chr\u00e9tiens arr\u00eat\u00e9es… elles reprennent quasi imm\u00e9diatement sur les pa\u00efens (le pardon, la tol\u00e9rance, l’amour du prochain tout \u00e7a tout \u00e7a). Et justement les pa\u00efens, n’ayant pas un clerg\u00e9 tr\u00e8s organis\u00e9 et hi\u00e9rarchis\u00e9, ils prennent bien plus cher et vachement plus vite. <\/p>\n

Julien l\u2019apostat<\/h2>\n

Apr\u00e8s la mort de Constantin on a le droit au r\u00e8gne des fistons qui en gros continuent l’oeuvre du papa. Et puis voila qu’un gars qui aurait pas vraiment du arriver sur le tr\u00f4ne s’y retrouve: Julien. A la base on l’avait envoy\u00e9 sur une sorte de mission suicide, manque de pot le jeunot s’en ai bien sorti du coup on a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de le faire C\u00e9sar, et \u00e0 partir de l\u00e0 c’est la route tout droit pour \u00eatre Empereur. <\/p>\n

A la base il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 en chr\u00e9tien, \u00e0 Constantinople, mais bon toute sa famille avait \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9 par Constantin et il avait juste \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9 du fait de son age, donc il avait pas trop d’illusion sur les valeurs chr\u00e9tiennes. Voila que comme il s’ennuie il s’int\u00e9resse aux philosophes grecs, et c’est le drame, il renie le dieu unique et se refait pa\u00efen. Au d\u00e9part en secret, mais bon une fois qu’il ait empereur, c’est pratique il a plus trop \u00e0 se cacher. <\/p>\n

\"Il
Il \u00e9crira m\u00eame un bouquin<\/figcaption><\/figure>\n

Et du coup bizarrement il a aussi une vision politique diff\u00e9rente de Constantin, il tente de revenir au principat lib\u00e9ral, de r\u00e9duire la voilure de la bureaucratie imp\u00e9riale qui enfle dangereusement et de redonner un peu d’autonomie politique aux cit\u00e9s. <\/p>\n

Il instaure aussi une tol\u00e9rance religieuse compl\u00e8te, pour pa\u00efens et chr\u00e9tiens, a \u00e9galit\u00e9 pour la premi\u00e8re et la seule fois. C’est en fait paradoxalement un moyen pour lui de luter contre les chr\u00e9tiens. La grande force des chr\u00e9tiens c’est le dogme unique, du coup en instaurant la tol\u00e9rance totale \u00e7a veut dire aussi tol\u00e9rance des h\u00e9r\u00e9sies chr\u00e9tiennes (oui parce qu’\u00e0 peine au pouvoir ils ont aussi commenc\u00e9 \u00e0 pers\u00e9cuter leurs propres h\u00e9r\u00e9tiques…). Chaque h\u00e9r\u00e9sie venant diminuer le poids politique des chr\u00e9tiens. <\/p>\n

le d\u00e9but de la fin<\/h2>\n

Mais bon voila, toutes les choses ont une fin, il finit par caner sans avoir bien r\u00e9gler sa succession. \u00c7a h\u00e9site un peu, un pa\u00efen prend la pourpre, il meurt intoxiqu\u00e9 au monoxide de carbone, \u00e7a re-h\u00e9site un peu, et c’est finalement aux chr\u00e9tiens que revient l’empire, retour \u00e0 la politique de Constantin, d\u00e9finitivement. <\/p>\n

On a vraiment l’impression qu’\u00e0 partir de l\u00e0 tout se met en place pour la fin de l’empire romain. L’empire est de plus en plus scind\u00e9: A l’ouest, de grands domaines seigneuriaux quasiment autonomes et des fronti\u00e8res qui sont de plus en plus surveill\u00e9es par des barbares qu’on a faits rentrer parce qu’on en avait marre de les combattre. A l’Est une bureaucratie imp\u00e9riale de plus en plus Bizantine, lourde, imposante, complexe et qui co\u00fbte cher. <\/p>\n

Les avantages de la complexit\u00e9 de l’empire sont de plus en plus minimes par rapport \u00e0 son co\u00fbt, et \u00e0 l’Ouest il faudra vraiment pas pousser bien fort pour que tout le monde l\u00e2che l’affaire, plie les gaules (haha), et fasse sans la bureaucratie imp\u00e9riale. \u00c7a tombe bien l’Est avait pas franchement envie de venir donner un coup de main… <\/p>\n

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